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澄清妄念，彻见本来耳。所谓清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于妄心，妄心不得不净。盖人如果以一菩萨之圣号，都摄六根，净念相继，则当下自与佛菩萨无异。
近人观佛子之对像跪拜，及净土之持名念佛，即...
明因识果
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠不外戒、定、慧。再约而言之，则因果二字，全把佛法所说法包括无余了。因果二字，是...
虚云禅师
发心|菩提心|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14193125107.html
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的正念，克服种种或善或恶的妄念，自会有清净智慧现起，而得见性成佛。故大势至菩萨说：“都摄六根，净念相续，必得道果。”
本文对见性开悟的微妙法门作了比较详明而扼要的阐述，...？这种开悟就是大破愚迷。什么是迷呢？人们经常把宇宙间一切事事物物都认为最极真实。把我们自己的身体认为真实不虚，是个实在的我，这就叫“我执”。对于自身及周围的环境如天、地、认为...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584038907.html
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祖师禅。 禅定修法，总不外息法、色法、心法三门。如来禅从安般（数出入息以镇心之观法）入手，都摄六根，较侧重于息法，其目的在破惑证真。祖师禅以观心为本体，较侧重于心法，其目的在明心见性。秘密禅以六大四...。佛教各宗各派，无论教义、修持都离不开般若，禅宗也不例外【请参考吴立民：《禅宗宗派源流》各相关章节，中国社会科学出版社，1988年。】。若从达摩祖师而上，更推求其授受由来，则历史传说，在印土凡有二十八...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538987.html
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有各种分类，祖师禅也是如此。这里就祖师禅自身性质来谈谈祖师禅。
禅定修法，总不外息法、色法、心法三门。如来禅从安般（数出入息以镇心之观法）入手，都摄六根，较侧重于息法，其目的在破惑证真。祖师禅以...根本在般若，般若就是佛法。佛教各宗各派，无论教义、修持都离不开般若，禅宗也不例外【请参考吴立民：《禅宗宗派源流》各相关章节，中国社会科学出版社，1988年。】。若从达摩祖师而上，更推求其授受由来，则...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192539234.html
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精要， 都摄六根，净念相继 ；且讲到功夫效果也说得简要详明， 不假方便，自得心开 。这是念佛的方法与功夫效果，皆是最上乘的，即使禅宗、密宗也不能跟它相比。所以在现代，净宗经典最少、内容最丰富，修行最...推动佛陀教育，特别是净宗的教育非常适合现代人修学。现代人由於工作繁忙，一般人生活压力都很重，没有很长的时间深入经藏。 佛法的十个宗派中，唯独净宗依据的经论最少，原本只有三经一论 。第一是《无量寿经》。...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139700.html
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悭贪。无挂碍、无散乱心才可，这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂，放不下，较不易办到，出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。’‘打七念佛，为的是要得正念或开智慧，是要去除色、声、...一九七八年冬季开始，至一九八一年秋季，共历整整三年，其中地点，曾记有‘福利社’、‘寺务处’、‘客堂’或‘大殿’等，福利社即在今之‘般若’亭下，其他地点，都在现在大雄宝殿前面的广场上，当时正逢承天禅寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410440875.html
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净化念虑，一直达到心中只有佛号而无妄想杂念的地步，所以持名念佛是一种修定的方便法门。然而若只有口中诵念，心中并未随念系想，则徒然只是音声的重复，无法生发都摄六根、静定心念的作用，甚至不具任何意义。所以...识心)见性之说，修行工夫上亦有“观心”、“识心”与“见性”的说法。无论就儒学工夫或禅家法门而言，朱子都反对用“观”、“识”来讲工夫。因为他认为，“心”是人身的唯一主宰，也是所有工夫的落点与中枢；若著一...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575142047.html
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教导众生，并以此摄受娑婆世界的念佛众生归入净土。由此可知，称念阿弥陀佛名号，得以往生西方极乐世界，如果一心称念“观世音菩萨”或“大势至菩萨”的名号，一样能够往生西方。大势至菩萨所开示的法门是：“都摄...婆沙论》、《六足论》、《发智论》、《俱舍论》、《成实论》等。大乘则以《般若经》、《法华经》、《华严经》、《中论》、《摄大乘论》等为依据。大乘佛教徒虽承认小乘三藏之价值，然以为不传是小乘经之殊胜，而小乘...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590642131.html
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，就是要都摄六根，作到心口一如，假如你口里念着六字真言，心里却想着其它事情，想到其他地方啊，这个就叫做言行不一致了，就不是我们所要求的正行。念六字真言的时候心里面也要念，口里面也要念，身体也要好好地...法门，你都必须要和这三个微妙的法门相应才行，这就是会归的含义。包括你平常作了善事啊，好事啊，都要具足三妙法，否则你的修行，可能会落在人天乘上，也可能落在贪嗔痴上，因为你没有以菩提心来摄持修行嘛，发菩提心...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021342341.html
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弥陀圆满果觉，安住如来实相正定，但须念念心存至诚，持佛名号，心心觉照，勿令迁流，自然都摄六根，净念相继，入佛果觉，住佛正定，若觉迁流，摄之令还，久习纯熟，不须勉强。何以故?法味之妙，胜于醍醐，三昧之乐... 前 言 明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。为什么人人都应念佛? 念一句“...
唐湘清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043342506.html